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Elle a été reconstruite plus tard par Alphonse III des Asturies aux environs de 877.Nous reprenons notre route par la Calle Lamas Carvajal et passons devant le Pazo Oca-Valladares, manoir de la Renaissance du XVIe., siège de l'association culturelle Liceo de Ourense.Du Pazo Oca-Valladares à Alameda.Au contraire, les femmes latino-américaines reproduisent le stéréotype de la maîtresse de maison classique, toute dévouée au foyer.En effet, le «travail» sexuel permet théoriquement dobtenir des ressources rapidement, de sorte que les femmes pensent pouvoir atteindre leurs «objectifs» dans un temps relativement court.Nous arrivons donc à la cathédrale, un temple roman qui offre une transition vers le gothique, et qui a des airs de forteresse.C'est un lieu animé, vivant et particulièrement joli au crépuscule et dès les premières heures de la nuit.45 Dans cet article, jai voulu montrer comment, dans le cadre du capitalisme de consommation, la migration des femmes a alimenté le «travail» sexuel en Espagne, dans sa dimension marchande, qui requiert lexistence dun marché fondé sur la rotation permanente de prostituées, établie à son.Cependant, avec les années et linstallation de beaucoup de ces femmes en Galice, ce sont ces mêmes réseaux migratoires qui ont alimenté les flux de nouveaux arrivants.Les lieux de prostitution, surtout les clubs, ne sont alors pas seulement des lieux de marchandisation des services sexuels, ils constituent aussi des espaces où les clients vont chercher des femmes avec qui ils prétendent établir des relations sentimentales.19, cette forte mobilité intrasectorielle a ses origines dans une série de facteurs.




La situation dirrégularité augmente la circulation de marchandises et dargent autour du commerce de la prostitution.Le fait est que, pour certaines des femmes ayant une dette, la migration se rapproche effectivement du profil du trafic, tel que le présentent traditionnellement les médias, où les femmes sont emmenées dun club à lautre, enfermées, vendues au plus offrant et privées de leurs.La cité antique d auria est située sur les deux rives.33 Deux des principaux obstacles que rencontrent ces femmes immigrées en Espagne sont, dune part, la politique migratoire espagnole, qui génère un stock dimmigrés en situation irrégulière ; dautre part, la législation en matière de prostitution, qui ne condamne pas cette activité mais ne permet pas.Celle-ci est entourée d'arcades et de maisons nobles, et ornée en son centre.On rencontre aussi, bien que dans une moindre mesure, des cas de femmes célibataires sans enfant, de femmes mariées ou vivant en concubinage.Pour ces dernières, le «travail» sexuel ne constitue pas seulement une stratégie de subsistance pour elles et leur famille, mais aussi une stratégie de mobilité sociale.
20, en premier lieu, la rotation des femmes est requise par les clients qui, comme nous lavons vu, dans le cadre de la nouvelle relation où règne la valeur marchande de la prostituée, demandent continuellement la présence de nouvelles filles, attirés par la nouveauté.

12, les données recueillies lors du travail de terrain révèlent quau début de limmigration latino-américaine, la présence du trafic organisé de femmes, de réseaux structurés et aussi de situations de mensonge quant au travail à effectuer était plus importante.
Nous montons sur le pont, de 22 mètres de haut, en empruntant les passerelles piétonnes, ce qui nous permet d'avoir un fantastique panorama sur le fleuve et la ville.


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