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11 a et b (en) Jan Bremmer, From Sappho to de Sade: Moments in the History of Sexuality, Routledge, 1989 ( isbn.
Stéphanie Arc, Les Lesbiennes,.
Mais la sexualité disparait ensuite totalement et les sujets sexuels sont réservés pour les textes médicaux ou pour la théologie chrétienne.Ils pensaient que les femmes qui avaient des relations sexuelles entre elles comme des bizarreries de la nature qui essayeraient de pénétrer les femmes et parfois les hommes avec des clitoris «monstrueusement élargis».Meyboom et Miguel John Versluys, The Meaning of Dwarfs in Nilotic Scenes, in Nile into Tiber: Egypt in the Roman World.La menace d'un homme à un autre d'un viol anal ou oral ( Irrumation ) est un thème de la poésie invective, notamment dans 'Carmen' 16 (en) de Catulle 186, et était une forme masculine de braggadocio Williams 10, 187, 188.Des lois comme la peu documentée Lex Scantinia et différents fragments de la Lex Iulia sont pensées pour restreindre les relations homosexuelles entre hommes libres, relations vues comme menaçantes pour l'indépendance et le statut de l'homme en tant que citoyen.Lisolement et lenfermement des femmes dans les communautés religieuses et la chasteté imposée par leur fonction ont donc pu être des espaces de possibilités pour le sexe entre femmes, qui génèraient des anxiétés dans la société médiévale.Dans les tragédies et dans les comédies littéraires de Plaute et de Térence, les rôles féminins étaient joués par des hommes masqués en robes.639-658 ( lire en ligne ).Sénèque et Épictète pensent également que la procréation privilégie les mariages hétérosexuels Gaca 2, et Sénèque est fortement opposé à l'adultère, particulièrement dans le cas des femmes Gaca.Beryl Rawson, «The Roman Family in Italy» (Oxford University Press, 1999. .Quand Churchill fut évincée du rôle de favorite de la Reine, elle répandit des rumeurs selon lesquelles la Reine avait eu des relations intimes avec ses femmes de chambre a 11 Marie-Antoinette d'Autriche a été aussi l'objet de ce genre de spéculations entre 1785.Pline l'Ancien, Histoire naturelle.4.7 (28.39 raconte que lorsqu'un général célèbre un triomphe, les Vestales accrochent une effigie de fascinus sous son chariot pour le protéger de l invidia.L'hermaphrodisme était diagnostiqué par mesure du clitoris ; on pensait que les femmes se pénétraient entre elles à l'aide d'un clitoris plus long et gorgé de sang.




Des statuts confus sont souvent le centre des comédies de Plaute et de Térence.A et. .Romains ont tendance à identifier la plupart des africains noirs comme des Éthiopiens.Hersch, The Roman Wedding: Ritual and Meaning in Antiquity (Cambridge University Press, 2010. .Incestum (étymologiquement incastum, ce qui n'est pas «castum est un acte qui viole la pureté religieuse Langlands 6, peut-être un synonyme de ce qui est nefas, religieusement inadmissible.Certains pensent que c'est l'association de turbare ( agité ) et de mas ( homme ) 446.14, no 4, 2008,. .Par exemple, en Allemagne, plus d'un millier d'articles concernant l'homosexualité furent publiés entre 1898 et 1908.
Rome antique sont visibles dans l' art romain, la littérature, les inscriptions et dans une moindre mesure dans les restes archéologiques comme les artefacts érotiques ou l' architecture.
Colette Guillaumin, Sexe, race et pratique du pouvoir : lidée de nature, Paris, Côté-femmes, 1992.

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