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Ceci implique avant tout la reconnaissance de limportance de la culture comme telle dans la vie de tout homme.
Les déesses représentent l' amour (par exemple Aphrodite ) ou le foyer comme Frigg, bien qu'ils subsistent des figures féminines aux rôles guerriers telles Artémis ou Athéna.




Le but de leur travail nest atteint que lorsquils ont éclairé le sens du texte biblique comme parole actuelle de Dieu» 105.18 ; Décret sur la rénovation et ladaptation de la vie religieuse Perfectae caritatis,.La miséricorde de Dieu, incarné en Jésus, relève le pécheur » 217.Le réalisme de la Parole.Dauthentiques vocations à la Vie consacrée et au sacerdoce trouvent un terrain propice dans le contact régulier avec la Parole de Dieu.À partir de là, on comprend lattention que le Synode a donnée au thème de lhomélie.En conséquence, notre temps doit être toujours davantage le temps dune nouvelle écoute de la Parole de Dieu et dune Nouvelle site de rencontre sérieux 2014 Évangélisation.Ainsi reçoivent-elles une éducation fondée sur l'apprentissage de la musique et de la danse, mais ayant aussi pour but de développer leur solidité physique : course à pied, lancer du disque et du javelot.Sur lÉglise Lumen gentium, chap.Il ne sagit pas dannoncer une parole de consolation, mais une parole de rupture qui invite à la conversion, qui rend possible la rencontre avec Dieu, germe dune humanité nouvelle.
Dimension cosmique de la Parole.
Mt 16, 17 ; Lc 9, 29).



344 Benoît XVI, Homélie pour la messe inaugurale du Pontificat : AAS 97 (2005.
La Nouvelle Évangélisation et la nouvelle écoute 122.
Post-synodale Sacramentum caritatis,.


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