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Cette méthode consiste en la décentration par les chocs culturels.Ces derniers apparaissent lorsquun individu se trouve hors de son milieu socio-culturel, confronté à l altérité.Maxime, étudiant dorigine belge, habite à Bruxelles et est un ami de Vali.La «face» est définie par Ting-Toomey comme « la présentation d'une image de soi digne à un autre individu dans les relations interpersonnelles 32 ».32-55 a, b, c, d, e, f, g, h, i, j, k, l, m, n, o, p, q, r et s Gallois et Giles, a et b Giles, 1973 cité par Gallois., 2005 Giles., 1987, cité par Gallois., 2005.Ainsi nous quittions le stade de Saint Denis et nous nous sommes mis à la recherche dun taxi dans les rues alentours.Rogers et William.Une façon dêtre, une forte hospitalité, dont nous avons eue la chance de pouvoir en profiter tout au long de notre séjour.Ils choisiront celle de la «divergence» pour se différencier de leur interlocuteur et maintenir une identité positive.La défense du «pouvoir vivre en français» prime toute autre considération.
Enfin, il permet dopérer conjointement cette sensibilisation si nécessaire auprès des deux communautés et par là même, douvrir un dialogue interculturel dans un lieu symbolique et moins politisé que dautres avenues.
En Inde, où la culture serait plutôt collectiviste, si Lakshmi se trouve dans la même situation, elle va sexcuser et ne va pas sauvegarder sa propre face.




190 a et b (en) Stella Ting-Toomey, «Communicative resourcefulness : An identity négociation perspective Intercultural communication compétence, vol. .Pour devenir compétent dans la communication interculturelle, Cupach et Imahori 23 envisagent de passer par trois phases cycliques.Jétais tellement émerveillé que je suis resté assis sur la terrasse pendant 12 heures daffilées, de midi jusquà minuit, comme captivé et ne pouvais détourner mon regard.Enfin, il faudrait développer des compétences en matière de communication adaptées aux situations.Préjugés et ethnocentrisme, le simple fait dentrer en contact avec des personnes appartenant à dautres univers culturels ne garantit pas le développement dune attitude ouverte et tolérante.La façon dont les protagonistes vont gérer cette incertitude/anxiété déterminera leffectivité ou lefficacité de la communication.Eléments de base : quest-ce que la culture?Celle-ci suit le principe de parcimonie en diminuant les facteurs situationnels et tente dêtre une théorie générale de la communication, sadaptant à tous les contextes.Cependant, il y a eu quelques incidents de parcours.Par là même, il participe au développement dune culture et dune identité franco-ontarienne métissée.
En 1997, des immigrants francophones, des Franco-Ontariens et des Québécois décident de créer le groupe interculturel francophone rencontres coquines en algerie du Moulin à fleur, du nom du quartier francophone de la ville de Sudbury.
72-109 cité par Gudykunst 2005,. .

La «convergence» est celle à travers laquelle les personnes «accommodent adaptent leur comportement communicationnel afin quil soit plus semblable à celui de leur interlocuteur.
Dépasser les préjugés, faire la démarche dessayer de comprendre lautre.
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